Bob Marley: Arte

¿Porque Bob Marley es considerado un filosofo?

Bob Marley como filosofo 

Es considerado un filosofo porque por medio de su música transmitió sus ideas y pensamientos por gran parte del planeta, tuvo unos ideales y principios del movimiento rastafari. estos principios e ideales rastas le fueron dando otro sentido a su música ya que en sus canciones se transmitían mensajes muy importantes donde hizo reflexionar al mundo en tomar conciencia de formar una cultura en la cual el amor, el respeto y la paz fueran sus valores principales en la cual no era aceptada el racismo y cualquier tipo de discriminación pues ya que el luchaba por la igualdad y la unificación de todos los seres que habitaban el planeta.

Fue entonces cuando hizo que los rastas y los negros no fueran vistos como personas del tercer mundo y fueran aceptados en la sociedad moderna, entonces el reggae se convirtió en la música más representativa de Jamaica. Nació y se desarrolló de la mano de los herederos de los esclavos africanos. Sus inicios están en las costas de los Estados Unidos, donde muchos inmigrantes jamaicanos se establecieron en los '50, mezclando sus ritmos con la influencia negra del blues y el jazz. Es casi imposible separar este estilo musical del principal movimiento religioso de Jamaica, ya que la mayoría de sus representantes son adeptos o practicantes de la creencia religiosa rastafari. Para ellos, el reggae representa una música espiritual, un canto a la esperanza y, a la vez, un arma contra la opresión de Babilonia, es decir, contra los excesos del poder blanco.

Es en estos años en los que se ve muy influenciado por la religión Rastafari, y esto se va hacer notorio en sus canciones, con letras cargadas de mística.
Esta religión tiene su comienzo en África, aunque se asocie con la población pobre de Jamaica debido a la imagen de Bob.

Los Rastafaris protestan en contra de la opresión, la pobreza, exclusión y la desigualdad de razas. Una de sus creencias principales es que Haile Sellasie es el dios viviente de la raza negra, más conocido como Ras Tafari, príncipe de Etiopía.

El león de Judah representa al rey de reyes, así como el león es el rey de todas las bestias. El príncipe usaba un anillo del león, cuando este líder muere, dicho anillo es entregado a Bob Marley.

Los Rastas describen a Babilonia o Babylon como la estructura política de dominio y opresión que sufre la raza negra en general. Etiopía específicamente y Africa en general es considerada el paraíso en la tierra por los Rastas, su fe se centra en que el dios Jah guiará el éxodo negro de vuelta a África, su tierra natal. Ese paraíso se conoce también como "Zion". Eso que decíamos de la espiritualidad que predominaba en las canciones de Marley, quien permanentemente utilizaba estas imágenes para componer. Por ejemplo, la canción "Exodus", que le da nombre al segundo disco de la banda, que refleja esta idea del éxodo del pueblo negro. La conocida "Iron, Lion, Zion" también trae imágenes relacionadas a esta religión, o "la canción de redención", "redemption song" por mencionar algunas. 

La música reggae está relacionada a los colores rojo, amarillo y verde, que son símbolos de los Rastafaris. Estos son tomados del movimiento Garvey, quien fue un lider negro nacido en Jamaica a fines del siglo XIX, luchó contra el dominio y el sometimiento de los negros por el poder de los blancos, también anunció que un rey nacería en Etiopía (Haile Sellasie). El color rojo representa la sangre de los mártires negros, el amarillo la riqueza de su tierra natal y el verde simboliza la belleza y la vegetación de Etiopía, el paraíso, o Zion.

La música reggae, fue la que predominó en la obra de Bob Marley y se asocia directamente a los Rastas, esto responde a una conjunción entre un movimiento musical liderado por el artista, su popularidad y sus creencias en dicha religión. Sin embargo los Rastas no reconocen a este género musical como parte de su religión, al cual consideran característico de la cultura jamaiquina, ellos dicen que la cultura Rastafari es etíope africana y su música es el "Nyahbinghi"

Es considerado por muchos como un profeta dentro de su religión, aunque no todos los Rastas lo ven como tal. A veces su imagen se ve simplificada o reducida a las rastas en su pelo y al consumo de marihuana, malinterpretándose su verdadero mensaje. Lo concreto es que se convirtió en uno de más los grandes símbolos musicales y culturales del siglo XX.

Visión de DIOS

Bob Marley y su visión de DIOS

Bob Marley siempre tuvo una gran influencia en su vida que fue la religión rastafari. esta es una mezcla de profecías bíblicas y filosofia naturista con nacionalismo negro. en 1930 Don Ras Tafari Makkonen fue coronado emperador de Etiopía, pasando a llamarse haile selassie que según una vieja profecía de Marcus Garvey este rey liberaría a la raza negra del dominio blanco, donde muchos jamaicanos creyentes lo eligieron como el representante de su nueva religión.

Surgió en los comienzos de los años 1930 en los barrios marginales de Kingston, Ate, Jamaica y en los sectores rurales adyacentes, siendo la visión social y cultural de Marcus Garvey lo que inspiró a los Rastafaris, que incluso lo consideran una reencarnación de San Juan Bautista, y atribuyeron un carácter mesiánico a Selassie. Notable es el gran deseo de sus descendientes de esclavos negros de volver a África, de las aspiraciones sociales y culturales de la comunidad negra y de las enseñanzas del organizador nacido en Jamaica Marcus Garvey que clamaba «África para los africanos». El fin de un rastafari es ir por un sendero recto y verdadero, siempre con bondad, hermandad, verdad. Son conocidos popularmente por sus dreadlocks (cabello característico) y su uso sacramental del ganjah.

Los seguidores del Rastafari, conocidos como Rastas, creen que Haile Selassie I liberará a la gente de ascendencia africana del mundo conduciéndolos a una tierra prometida llena de emancipación y justicia divina, llamada "Monte Sión" (Zion).

Historia:

Los rastafaris son monoteístas, creyendo en un dios singular a quien denominan Jah. Los rastafaris ven a Jah como la esencia en la forma de la Santa Trinidad, el cual es, Padre, Hijo y el Santísimo de la creación. Los rastafaris dicen que Jah, en la forma del Santísimo creación (encarnado), vive dentro del humano, y por esta razón se refieren a menudo como "I & I" (yo y yo) que en realidad quiere decir que el rasta tiene a Jah Ras Tafari en el corazón, que él vive dentro de cada uno de nosotros.

El movimiento rastafari debe su nombre a Ras (príncipe) Tafari Makonnen (nombre/apellido). En la coronación como Emperador Haile Selassie I de Etiopía, (1930) esta fue vista como la culminación de la profecía de Marcus Garvey de una década antes:


«Mirad a África un rey negro será coronado, el día de la liberación está cerca»

Salmos 87:4-6 es también interpretado como la predicción de la coronación de Haile Selassie:


«Mencionaré a Rahab y Babilonia a aquellos que me conocen: observad Filistea y Tiro, con Etiopía; este hombre nació allí. Y de Zion será dicho, Este y ese hombre nació en ella, y su más alto yo la establecerá. El señor recapitulará, cuando haga cuentas con la gente, que este hombre nació allí»

El emperador Haile Selassie fue coronado como «Rey de Reyes, Señor de Señores, y León conquistador de la tribu de Judá» y es, según la tradición etíope, el número 225 de una línea ininterrumpida de reyes del linaje de Salomón, Hijo del Rey David. Hay que destacar la ceremonia lujosa en la capital de Etiopía, Addis Abeba, donde recibió el nombre de Haile Selassie (poder de la santísima trinidad), y dejando atrás su título de Ras Tafari, frente a representantes de los principales países del mundo.

Garvey creía en el panafricanismo, la propuesta de que toda la población negra del mundo debería unirse en hermandad y retomar el continente africano de los poderes blancos coloniales. Él promovió esta causa durante las décadas de los veinte y treinta, y fue particularmente exitoso e influyente entre los negros de clase baja en Jamaica, principalmente en las comunidades rurales y urbanas. Haile Selassie llegó al trono de Etiopía en 1930, y casi inmediatamente ganó seguidores entre los que llegaron a ser conocidos como los Rastas. El movimiento Rastafari comenzó como un entramado de religiones similares, que se mantenían unidas principalmente por la idea del Sion etíope. Puesto que Etiopía fue el único país africano que escapó del colonialismo europeo, y Haile Selassie fue el único líder negro aceptado entre los reyes y reinas europeos, los primeros rastas le guardaban un gran respeto por su represión y nivel de justicia que guardaban desde la esclavitud.

El mismo Haile Selassie era cabeza de la iglesia ortodoxa etíope africana. Él no mencionó nada sobre el estatus de divinidad que le habían dado los rastafaris. Nunca se jactó de serlo. Después, conoció a varios ancianos rastafaris en Addis Abeba y permitió a los rastafaris y a otras personas de descendencia africana asentarse en sus tierras personales en Shashamane.

Las primeras persecuciones legales de rastafaris ocurrieron en 1934 por no jurar lealtad al rey de Inglaterra Jorge V. El Gobierno británico no toleraría a los jamaiquinos leales a Haile Selassie en lo que era por aquel entonces su colonia. El movimiento rastafari fue uno de los primeros sectores de la sociedad jamaiquina en recuperar la memoria histórica de los descendientes de los esclavos negros. Una canción de los años 70 de Horace Andy, músico rasta jamaicano dice así:


«Cuando era un niño no sabía de mi cultura. Cuando era un niño no sabía que mis antepasados venían de África. Cuando era un niño solía decir que los Rastas no eran buenos. Solía salir huyendo de ellos por las calles. Pero ahora, dejádme deciros, son los que dicen la verdad.»

Leonard Howell fue el más destacado de los primeros líderes del Movimiento Rastafari. Fue arrestado y metido en prisión durante dos años por calumniar y amenazar al gobierno jamaicano. Tras ser liberado, fundó la Comuna del Pináculo, que se considera el origen del uso medicinal y sacramental de la Ganja por los rastafaris. La hierba también alcanzó un significado espiritual como un sacramento sagrado entre los llamados Guerreros Nyahbinghi.

Durante los años 30, la depresión hizo naufragar a Jamaica y Etiopía por igual. La Italia del Fascismo encabezada por Benito Mussolini invadió Etiopía en 1935 (ver laSegunda Guerra Ítalo-Etíope), que fue considerada uno de los mayores eventos que precedieron a la Segunda Guerra Mundial. Haile Selassie, exiliado en el Reino Unido, creó la Federación Mundial Etíope para unir mundialmente el apoyo negro al reinado etíope. Después del final de la guerra, donó una extensa parcela de tierra en Shashamane, Etiopía, para permitir a los colonos negros que regresaran a su tierra natal.

En los años '50, el mensaje del movimiento rastafari de orgullo racial y unidad había puesto en alerta a la clase dominante en Jamaica, y los enfrentamientos entre los rastafaris negros pobres y la policía blanca de clase media eran comunes. Muchos rastafaris fueron brutalmente reprimidos, y algunos murieron. Otros fueron humillados haciendo que su trenzas sagradas fueran cortadas.

El 1ero de marzo de 1958, el Príncipe Emmanuel Charles Edwards fundó el Congreso Negro Internacional Etíope Africano (Ethiopia Africa Black International Congress), y estableció su Cuartel Central en el 54B de Spanish Town Road en Kingston, Jamaica. Sus miembros son conocidos como boboshantis.

La visita a Jamaica de Haile Selassie el 21 de abril de 1966 y su encuentro con ancianos rastafaris dio un empujón notable al movimiento: su desaparición en 1975 coincidió paradójicamente con el comienzo de su más espectacular período de crecimiento, sustentado en parte por la popularidad internacional de la música reggaeen la cual el movimiento rastafari encontró un medio de expresión, y en la fama mundial del creyente Bob Marley. En realidad el reggae no forma parte del orden ceremonial rastafari. Debido a la visita de Haile Selassie, el 21 de abril es celebrado como el Groundation Day. Fue durante esta visita cuando Selassie dijo a los líderes de la comunidad rastafari que no debían emigrar a Etiopía hasta que hubieran liberado al pueblo de Jamaica. Liberación antes de la repatriación.

Marihuana: 

Para el teórico rasta, Rodrigo Pérez: «La hierba es la salud de la nación, como el alcohol es la destrucción de la humanidad». Pérez considera que fumar ganja es «un acto positivo hacia el Creador, donde se realza el poder de la meditación y se revela la presencia divina que vive dentro de todos. Jah Rastafari, Dios Viviente, creó la Ganja para que nos sanara, nos revelara sus caminos y lo adoráramos», sin embargo, aclara, los rastas no tienen la obligación de fumar ganja. «Dios la dispuso para que en estos tiempos de grandes tribulaciones, sus hijos resistan y la humanidad recupere su salud». «Nosotros experimentamos las vibraciones del arbusto ardiente como un eufórico y místico sacramento, capaz de iluminar y aliviar la crucial realidad de alienación social y vil pobreza». Además defienden la ganja al argumentar que no es una droga, porque no es un fármaco, lo que implicaría la mano del hombre. «Es una planta que se siembra, germina, crece y da sus frutos, es una creación en la que está implicado Dios Todopoderoso».

En general, las drogas sí producen adicción, pero afirman que la marihuana no crea dependencia física. Los rastafaris no consideran prohibirla. Creen que es producto de la ignorancia. La defienden como una creación divina, que no puede estar sujeta a las leyes del hombre, sino a las leyes naturales, al igual que el hombre. «Cualquier ser humano tiene derecho a que en su hogar, en la tierra que habita, siembre lo que necesite para alimentarse y sanarse, corporal, espiritual y mentalmente».

Aunque se reprocha el uso lúdico de la hierba, pues esto no está bien visto por los Rastafaris. Por otro lado, los rastafaris consideran que fumar ganja o marihuana forma parte de su Ritual Religioso. Es el sacramento que ayuda a la meditación y tiene carácter sagrado por que fue encontrada creciendo junto a la tumba del Rey Salomón. Interpretan que determinados salmos bíblicos legitiman su empleo: …el que hace producir el heno para las bestias, y la hierba para el servicio del hombre;sacando el pan de la tierra …(104:14). Numerosos antiguos textos orientales mencionan el cáñamo: Salomón en la Biblia, con el nombre de "KALAMO".

Lengua:

Los idiomas hablados en Jamaica son el inglés y el patois jamaiquino (inglés criollo). Hay varias frases o palabras características de los rastafaris, como:
Babylon (Babilonia) es un concepto de crítica a un sistema de pensamiento alejado de Jah Rastafari(el principal: elcapitalismo y el comunismo y las formas de vida alienantes en la modernidad, nacido desde una interpretación de las lecturas bíblicas tradicionales, está contrapuesta al concepto de Zion, por ende se refiere a todo lo malo desde el punto de vista vital y espiritual. [cita requerida].
Zion (Sion) se refiere tanto a Etiopía como al continente africano mas la península arábica. También tiene a veces el significado de lo opuesto a Babilonia, es decir que Zion es la utopía rastafariana. También Zion es llamado al valle sagrado de descanso a donde parten los rastafaris cuando mueren, una semejanza al concepto tradicional de paraíso.
I & I («Yo y yo») es un término complejo, refiriéndose a la unidad de Jah (Dios) con cada uno de los humanos pero también destacando la suma importancia del ser humano en el orden de las cosas. El erudito rastafariano E. E. Cashmore dice: «“Yo y yo” es una expresión para sintetizar el concepto de unidad, la unidad de dos personas. Así que Dios está dentro de todos nosotros, y nosotros somos de hecho una sola persona. “Yo y yo” significa que Dios está en todos los hombres. El vínculo de Ras Tafari es el vínculo de Dios, del hombre. Pero el hombre por sí mismo necesita un jefe y el jefe del hombre es su Majestad Imperial Haile Selassie I de Etiopía». El término es a menudo usado en lugar de «tú y yo» o «nosotros» entre los rastafaris, implicando que ambas personas están unidas bajo el amor de Jah.
Como consecuencia de esto la palabra «I» es sumada o mezclada con muchas otras palabras. Por ejemplo la comida i-tal (i-tal food) no ha tenido contacto con los productos químicos modernos, y es servida sin preservantes, condimentos o sales. El alcohol, café, leche, refrescos y licores son generalmente vistas como no i-tal. La mayor parte de los rastas siguen las prescripciones i-tal, y algunos son vegetarianos. Incluso los rastas que comen carne tienen prohibido comer cerdo, ya que los cerdos son carroñeros de los muertos, al igual que cangrejos, langostas y gambas, aunque otro tipo de mariscos son básicos en la dieta rastafariana. Por otra parte los rastas tampoco comen carne de ningún tipo de animal que tenga ojos, se tiene esa creencia por una pintura en la que aparece un pez mirando a Salomón.

Downpression reemplaza a opression (opresión) ya que la opresión mantiene al hombre agachado (down, que significa «abajo» en inglés) en lugar de levantarle.
Irie hace referencia a los sentimientos o emociones positivos, o cualquier cosa que sea buena. Es lograr un estado de conexión entre I&I a través de la Itación (Itazión: meditación). También es usado como saludo cordial entre hermanos Rastas.
Livication reemplaza a dedication (dedicación), para deshacerse de la connotación de muerte (debido a que dead, que se pronuncia como ded, significa «muerto» en inglés, mientras que live significa «vivo»).
Overstanding reemplaza a understanding (comprensión), refiriéndose a la iluminación que eleva la conciencia propia (ya que under significa «debajo» en inglés, yover significa «por sobre»).
Karamawi es la más alta alabanza a Dios que refiere un rasta. Esta palabra es usada para alabar a Jah desde muy dentro de su ser, por lo general en las meditaciones y en las festividades en las que se usa la marihuana para «elevar» más el nivel de meditación.
Alfa y Omega Se refieren, respectivamente, al Emperador Haile Selassie, y a la Emperatriz Menen, como la unión perfecta, entre hombre y mujer, principio y fin.
InI se refiere a la paz que lleva el rasta con la naturaleza y los seres vivientes, pues Dios (Jah) ha creado a todos y nadie debe abusar de los demás, por eso el rastafariano respeta y ama a la naturaleza que Jah ha creado.
Adonai se refiere a Jah Rastafari, Padre de la Creación, Haile Selassie I.
Binghiman es el nombre dado a los hermanos que practican alabanzas y cantos a Jah, con tambores y ritmos de Nyabinghi.
Nyabinghi es la fundación de la forma de vida de Rastafari. Palacio espiritual y musical. La interpretación popular de Nyabinghi es «muerte a los opresores blancos y negros». La congregación espiritual Nyabinghi reunida en los especiales días para celebrar los eventos de la historia Rastafari y en algunas ocasiones en que la congregación decide reunirse.
Jah love se refiere al gran amor que Jah tiene para sus hijos.
Bless significa bendición y es usado como despedida entre los rastafaris.

Simbolos importantes:

La bandera de Etiopía con el verde, amarillo y rojo es el estandarte estatal levantado por Marcus Garvey, y son frecuentemente vistos en ropas, diseños de grafismos y otras decoraciones. El rojo representa la sangre de los mártires. El amarillo la riqueza y la prosperidad que África tiene que ofrecer. El verde la tierra y vegetación de Zión (es decir, Etiopía, ver más abajo). El rojo siempre va arriba, ya que representa la sangre. Cuando la sangre está por debajo de la tierra (verde) significa «muerte». El amor que tienen a la bandera de Etiopía también es un símbolo de su lealtad hacia Selassie y no otros líderes o banderas del Babylon, y también un símbolo de que no aceptan ni las autoridades actuales ni sus banderas en los países en que viven.
La estrella negra de cinco puntas representa al hombre y mujer negro (de bien). Cabeza, brazos y piernas; su desnudez está cubierta con vestiduras reales.
El León o León Conquistador es también un símbolo rastafariano importante, simbolizando tanto a África como al emperador Haile Selassie, o a Jah mismo. También representa lucha y fuerza contra la opresión e injusticia aplicada sobre el pueblo africano.

Túnica y turbante. Los miembros del Bobo Shanti llevan túnica y visten turbante, inspirados por su jefe Emmanuel, e incluye cantantes famosos como Capleton ySizzla.
Dreadlocks. El llevar dreadlocks está también asociado de cerca con el movimiento, aunque no es algo universal (ni exclusivo) a los practicantes de la religión. La trenzas rastas están apoyadas según el movimiento rastafari por el siguiente verso del libro de Levíticos: "No mostrarán calvicie sobre sus cabezas, ni se afeitarán el extremo de sus barbas, ni se harán cortes en su carne" 21:5, y por el voto nazireo de Números 6, por esta razón se usan como voto para Jah; por esto, no se debe tomar como un simple peinado es una demostración de unidad con el altísimo I&I y requiere más que respeto, entrega. Generalmente el tipo de cabello de genética afroamericana crea los dreadlocks de forma natural con sólo dejar de peinarse. En los dreadlocks de piel blanca, el proceso natural es más lento y desordenado, aunque los dreadlocks pueden hacerse manualmente. Los dreadlocks han llegado a simbolizar a la melena del León de Judá y la rebelión contra Babilonia.
Ganjah. Los rastafaris creen por lo general que el fumar cannabis (conocido como ganjah o la hierba sagrada) sirve como canal directo con Jah y es una ayuda a lameditación y al acceso a la verdadera sabiduría que es otorgada por Jah Guide, es decir, si fuman, será para meditar y así en una manera más profunda, conocer; no lo hacen en ningún momento para conseguir placer superficial sino interior.

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Frases importantes de Bob Marley

Filosofía de Bob Marley

Filosofía 

Es considerado filosofo porque llevo sus ideas y sentimientos por medio de su música a gran parte del mundo, en los cuales estos ideales y estos principios del movimiento rastafari crearon mensajes muy importantes. donde hizo que el mundo reflexionara y optara por una filosofía de amor y paz en la cual no es aceptada el racismo ya que hizo que los rastas y los negros no fueran vistos como personas del tercer mundo y fueran aceptados en la sociedad moderna.

Bob Marley era entonces un pacifista apolítico en Jamaica, un músico ya consagrado y un auténtico propulsor de la fe rastafari. Bob Marley decidió participar en un concierto gratuito en el Parque de los Héroes Nacionales de Kingston, el 5 de diciembre de 1976 para promover la paz y la reconciliación nacional, y así ayudar a frenar la violencia. Pero sectores del entonces opositor Partido Laborista de Jamaica criticaron el concierto porque pensaban que estaba parcializado y en realidad era un acto de apoyo al Primer Ministro y líder del Partido Nacional del Pueblo.

En 1978, luego del disco “Kaya”, el artista volvió a su tierra para el “One Love Peace Concert”, donde consiguió que el primer ministro, Michael Manley, y el líder de la oposición, Edward Seaga, se dieran la mano en el escenario. De ahí que fuera invitado a la sede de las Naciones Unidas, en Nueva York, para recibir la Medalla de la Paz. A finales de ese año, viajó por primera vez a África, visitando Kenia y Etiopía, hogar espiritual rastafari. En 1979, editó “Survival”, álbum en solidaridad con la causa panafricanista, de la cual era ferviente partidario, que incluye “Zimbabwe”, tema que se convirtió en un himno de ese anhelo liberador.

Biografía

Robert Nesta Marley Booker 

Nació el 6 de febrero de 1945 en nine mile Jamaica , murió el 11 de mayo de 1981 a la edad de 36 años en miami florida.

Era hijo de Cedella Booker una mujer africana afincada en Jamaica, de 18 años , y Norval Marley un capitán del ejercito británico de 50 años que se desentendió de su hijo.

a finales de los años 50,Robert se traslado con su madre a kinstong , la capital. era la ciudad donde los habitantes de las zonas rurales acuadian en pos de mejorar su situación económica pero por su desgracia para la mayoría su destino eran los ghettos que eran los barrios pobres y miseros.

la gran influencia que tuvo la vida de Bob Marley fue la religión rastafari, mezcla de profecías bíblicas, filosfia naturista y nacionalismo negro, en 1930 don ras tafari makkone fue coronado emperador de Etiopía, pasando a llamarse Haile Selassie (JAH), según una vieja profecía, este rey liberaría a la raza negra del dominio blanco. donde muchos jamaicanos creyentes lo eligieron como el representante de su nueva religión.

Fue en este ambiente en donde Bob Marley conocio a Dunny y a Peter Mclntosh en 1963 formaron un grupo "wailing wailer", lanzando su primero single que alcanzaría el primer puesto en las listas jamaicanas. Bob Marley se convirtió en uno de los primero en escribir canciones sobre los jóvenes delincuentes del ghetto de kingston.

En 1966 se caso con Rita Anderson y se marcho a vivir con su madre unos meses en estados unidos. a su vuelta a la isla la creencia rastafari creció y empezó a verse reflejada en sus canciones.

Bob Marley y The Wailres: 

Primer álbum 

1971 "Soul rebels"

1972 segundo álbum "Cath a fire"

1976 "Rastaman Vibrations"

1977 "Exodus"

1980 Uprising cuyo éxito fue arrollador cual le permitió una gira por Europa que batió todos los récords. al finalizar la gira cayo gravemente enfermo de cáncer causado por una herida años antes.

El 11 de mayo de 1981 Bob Marley falleció en un hospital de miami a los 36 años su cuerpo fue trasladado a su ciudad natal, nine mile, donde descansa en un mausoleo.